Ibu Hamil dan Menyusui yang Tidak Puasa: Mengganti dengan Qadha, Fidyah, atau Keduanya?

Jawaban Singkat

Tidak berpuasanya ibu hamil dan ibu menyusui adalah keringanan (rukhshah) dari Allah, bukan kelalaian — sambutlah dengan syukur, bukan rasa bersalah. Cara menggantinya dibahas para ulama dengan beberapa pendapat. Pegangan umum di Indonesia mengikuti mazhab Syafi’i: bila ibu tidak berpuasa karena khawatir atas keselamatan dirinya sendiri, ia cukup mengqadha di hari lain, seperti orang sakit. Bila kekhawatirannya atas keselamatan bayinya, ia mengqadha dan membayar fidyah untuk setiap hari yang ditinggalkan.

Penjelasan

Islam memandang kehamilan dan menyusui sebagai keadaan yang berat, dan Allah secara tegas menyatakan tidak menghendaki kesukaran bagi hamba-Nya dalam ibadah puasa. Karena itu, mengambil keringanan ini bukan tanda lemahnya iman; ia adalah menerima pemberian Allah sebagaimana mestinya, sama seperti musafir dan orang sakit yang diberi kelonggaran berbuka lalu menggantinya.

Mengenai bentuk gantinya, para ulama berbeda pendapat — dan semuanya berdasar pada pemahaman atas ayat fidyah serta praktik para sahabat:

• Mazhab Hanafi: cukup qadha saja, tanpa fidyah, karena ibu hamil dan menyusui diqiyaskan kepada orang sakit yang mendapat keringanan berbuka.
• Mazhab Syafi’i (pendapat mu’tamad, yang umum dipakai di Indonesia): dibedakan arah kekhawatirannya. Khawatir atas diri ibu sendiri — misalnya lemas berlebihan atau membahayakan kesehatannya — cukup qadha. Khawatir atas bayi atau janin — misalnya khawatir ASI berkurang atau perkembangan janin terganggu — maka qadha ditambah fidyah untuk setiap hari.
• Mazhab Maliki: ibu hamil cukup qadha, sedangkan ibu menyusui qadha ditambah fidyah.
• Pendapat sebagian sahabat — diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbas dan Ibnu ‘Umar — bagi yang sangat berat dan tidak mampu mengqadha, misalnya karena kehamilan dan menyusui bersambung bertahun-tahun, cukup fidyah saja tanpa qadha.

Ukuran fidyah adalah memberi makan satu orang miskin untuk setiap hari yang ditinggalkan, sekitar satu mud atau setara makanan pokok sehari menurut ketetapan setempat; di Indonesia, lembaga amil biasanya menyediakan nilai rupiahnya setiap Ramadan.

Soal waktu pelaksanaannya, qadha dikerjakan pada hari-hari sesudah Ramadan sampai sebelum Ramadan berikutnya, dan boleh dicicil — tidak harus berturut-turut. Ini penting bagi ibu yang masih menyusui: hari-hari qadha dapat dipilih pada masa yang paling ringan, misalnya ketika bayi sudah mulai mendapat makanan pendamping. Fidyah pun dapat ditunaikan sekaligus untuk seluruh hari atau dicicil sesuai kemampuan. Yang perlu dijaga hanyalah agar kewajiban itu tidak terlupakan: catat jumlah hari yang ditinggalkan beserta cara menggantinya, supaya tidak menumpuk menjadi keraguan di kemudian hari.

Karena ragam pendapat ini semuanya hidup di tengah umat, jangan sampai persoalan ini menjadi beban pikiran tambahan bagi seorang ibu. Pilih pendapat yang paling sesuai dengan keadaan Anda dan dapat Anda tunaikan dengan tenang. Keadaan pribadi bisa sangat khas — hamil dan menyusui berantai beberapa tahun, atau ada kondisi kesehatan tertentu — dan untuk keadaan seperti itu, bimbingan langsung jauh lebih tepat daripada memaksakan satu jawaban umum.

Dalil

Allah ﷻ menyebutkan fidyah sebagai jalan bagi yang berat menjalankan puasa:

وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ

Artinya: “Dan bagi orang yang berat menjalankannya, wajib membayar fidyah, yaitu memberi makan seorang miskin.” (sumber: QS. Al-Baqarah [2]: 184)

Dan Allah menegaskan prinsip kemudahan di dalam syariat puasa itu sendiri:

يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ

Artinya: “Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu.” (sumber: QS. Al-Baqarah [2]: 185)

Kesimpulan Praktis

• Mengambil keringanan tidak berpuasa saat hamil atau menyusui adalah hak yang Allah berikan; terima dengan syukur, bukan rasa bersalah.
• Pegangan umum (mazhab Syafi’i): khawatir atas diri ibu → qadha saja; khawatir atas bayi → qadha + fidyah setiap hari.
• Fidyah = memberi makan satu orang miskin per hari yang ditinggalkan; dapat disalurkan melalui lembaga amil setempat.
• Jangan memaksakan diri berpuasa bila dikhawatirkan membahayakan ibu dan bayi — menjaga keselamatan justru perintah agama.
• Untuk keadaan khas (hamil-menyusui bersambung bertahun-tahun atau kondisi kesehatan tertentu), konsultasikan keadaan Anda kepada ustadz setempat dan dokter sekaligus agar jalan keluarnya tepat.